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桃花扇史实 更教人断肠

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桃花扇史实 更教人断肠

原标题:有哪些冷门的惊艳情话?

清初孔尚任的一部"桃花扇",使侯方域和李香君的爱情故事广为流传,三百年来的读者与昆曲戏迷,感慨剧中结局-李香君在南京栖霞山出家,有情人未能终成眷属。但真实的历史是:李香君没有出家,而是隐姓埋名,跟随侯方域回到河南商丘老家,生下一子,现有后人近两百人。

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今天不是个特殊的日子,适合谈情。

不过,李香君真正的结局,更教人断肠。

秦淮八艳里,有诗词作品流传下来的少,李香君给我们留下的就只有一把已经融合在历史风尘里纸扇。然而就是这纸扇,让她铭刻在我们的脑海。总是想着纸扇上那点点滴滴飞溅的血,那雪白雪白的纸扇,如何凝固成一朵朵娇艳的桃花,浮现出一个沉睡的妙人儿,演绎着一个如花似玉的秦淮歌妓的爱情故事。

因为每天都适合谈情。宇宙里,星球在运转,王朝在更迭。火山熄灭了又喷发,战争爆发了又和平。人们工作、流浪、出生、死去。什么都在变。唯一不变的是爱情。

扬子晚报报导,"秦淮名艳李香君"的作者史挥戈、吴腾凰,在江苏教育电视台"城市传奇"节目,将两人多年的潜心研究及深入探访考察结果,公布于世。

据《清史稿?6?1列传二百七十一?6?1文苑一》记载:侯方域既负才无所试,一放意声伎,流连秦淮间。而当时秦淮河畔的才子正流连于才女汇集的媚香楼,和才貌双全的歌姬们喝酒作诗弹唱,整天风花雪月,吟诗作画,过着天上人间的生活。

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据两位专家考察,当年,侯方域在栖霞山找到李香君,两人携手渡江北上,回到老家商丘。李香君隐瞒歌妓身分,以吴氏女子、侯方域妾的身分,住进侯府西园翡翠楼。

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爱情是本能,而情话就是本能的应激反应。

天有不测风云。曾做过崇祯朝户部尚书的公公侯恂,知道李香君秦淮歌妓的真实身分后,怒不可遏,命令李香君搬出翡翠楼,经人讲情,勉强同意让她住到离城十五里的侯氏柴草园-打鸡园,此时李香君已身怀有孕。

侯方域来到这里,毫无疑问,他也成为了其中的一份子。也正是因为他的出现,才有了和歌伎李香君缠绵哀艳的爱情故事,有了《李姬传》,有了色泽鲜艳的桃花扇。这也给喜欢证实求信的清初作家孔尚任留下了最真实的原始资料,苦心创作十多年,撰写出一部影响很深的历史剧《桃花扇》。

这种应激反应是种太迷人的东西。我猜想有很多人第一次接触戏剧,都是因为被这句话俘虏了:

普京官网游戏,侯方域回到商丘后,发现李香君被赶到城郊打鸡园,多次在父亲面前说明她卖艺不卖身,请求父亲收回成命,但遭到父亲无情训斥。吴腾凰说,李香君在打鸡园生下儿子,因为自己是下九流,身分低贱,孩子只能随自己姓李。孩子生下不到几个月,李香君便含恨离开人世,终年卅岁。

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你是我温暖的手套,冰冷的啤酒,带着阳光味道的衬衫,日复一日的梦想。

两位专家考察,李香君的坟墓埋在村东头。侯方域在痛苦与内疚中,为李香君立碑撰联:卿含恨而死,夫惭愧终生。

孔尚任的《桃花扇》,所描绘的是一个叫李香君的歌姬与复社领袖侯方域交往,嫁与侯作妾的爱情个故事。故事原本属于一个浪漫的爱情故事,但是故事里有侯方域曾被复社名士揭露和攻击而窘困的阉党阮大铖排解,身为歌妓的李香君为了捍卫自尊和自己情感,严辞让侯公子拒绝。

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李香君的儿子原先一直住在打鸡园,后来搬迁到离侯府南园一里路的侯宅-雪苑村居住。侯府一再严厉申明,无论到什么年代,李香君遗留下来的那一支,都"只准口传,不准入家谱"。直到今天,现在全村李姓已有两百多人。

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后来我发现,每当有新戏上演,只要打着“爱情”的旗号,票都更好卖一些。我还发现,爱看戏的人,一般对于情话的免疫力都比较高。因为他们见过舞台上太多太多的表白,漂亮的、婉转的、撕心裂肺的……

桃花扇 反映南明兴亡

阮又强逼香君嫁给漕抚田仰作妾,李香君以死抗争的情节,向世人展现了一个社会底层人物纯洁的心灵和高尚的情操,品行高洁、侠义美慧的李香君,被人赞颂。

所以今天我们聊点冷门的。冷门但是惊艳,足够动人。

"桃花扇"是清初戏曲作家孔尚任作品,内容描述明末复社文人侯方域,与秦淮名妓李香君的爱情故事,反映南明一代兴亡的历史剧。

当然,这只是一本小说,但是后来人根据小说研究调查发现,在秦淮河畔,真有此人。并且还有相关联的历史人物做依据,只是那把传说中的桃花扇只能我们自己去想象。

我说的是昆曲。

侯方域在南京旧院结识李香君,共订婚约,桃花扇是他们定情物。

根据一些野史记载,温文尔雅的侯方域向李香君索要了诗笔,作诗一首,送给李香君作为初次相见的礼物。根据侯方域自己留下的文稿记载,侯方域在顺治年间回河南应乡试,为副贡生。崇祯十二年,踏入秦淮,认识了当时艳惊四方的李香君。

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阉党余孽阮大铖得知侯方域手头拮据,暗送妆奁,以拉拢侯方域,结交复社。香君识破阮大铖圈套,坚决退还妆奁。阮大铖怀恨在心,在南明王朝建立后,诬告侯方域暗中勾结左良玉背叛朝廷,迫使他仓皇逃离南京。

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电视上、银幕上,大ip这股旋风刮了几年,直到现在也丝毫没有减弱的意思。而实际上,人们对于好故事的需求,几千年来一直如此。

崇祯自缢,马士英,阮大铖在南京拥立福王,重新得势。他们强迫香君改嫁党羽田仰,香君誓死不从,血溅定情诗扇。友人杨龙友将扇上迹点染成折枝桃花,故名桃花扇。清兵长驱直入,南明灭亡。几经波折,侯、李又得重逢。但国已破,何以为家?他们撕破桃花扇,分别出家。

不过,从他后来的《壮悔堂文集》可以看出,这一段经历对他的影响不小。和身份卑微的歌姬们的交往后,他很后悔自己曾经参加科举。

最大的主流当然是爱情故事。之前在知乎上看到过一个段子↓

舞台上常演的有访翠、寄扇、沉江等几折。

侯方域风流成性,才混迹于歌楼妓馆,游戏玩弄歌妓,在烟花巷陌招惹了多情的李香君。没想到大胆而泼辣的李香君和其她自怨自艾,逆来顺受的歌姬不同,她从不掩饰自己的情感,用自己的言行表白了独立自尊的人格和脱离娼妓的愿望。而李香君宛如火焰,要么熄灭,要么就熊熊燃烧。她追求的是一种激情,是一种过程。爱,就要爱得轰轰烈烈,不爱,就放弃,永不相往来。

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是这届中国人不行,只喜欢看谈恋爱,没有深度没有思想?

针对她来说,侯方域改变了她原本平静的一生。第一次在媚香楼里见到复社领袖侯方域,诗书琴画歌舞样样精通的十六岁李香君对其一见倾心,历尽艰难,千方百计嫁与侯作妾8年。从这个事实上可以看出,她身为秦淮河畔媚香楼里的名妓,也是一个敢爱敢恨的人。

真不是。是中国人一直就这样。昆曲称霸中国戏剧舞台上百年的时间里,“十部传奇九相思”一直是绝对王道。

在封建体制重重封锁里,一个歌伎敢于表白自己的心悸,主动追求自己心爱的男子,这被当时社会所不认可,称为大逆不道。可以想象得到,侯方域的父亲明户部尚书侯恂又如何能去接受一个出身低贱的女子进家门呢?为了得到自己想要的爱情和幸福,李香君不惜变卖自己所有家当,自己给自己赎身,无怨无悔的跟随侯方域左右,照顾他的起居,不离不弃。

还有谈恋爱的套路。霸道总裁爱上我,摔倒一定接个吻,女配恶毒心机婊,看起来都挺没意思的。

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是这届中国编剧没有想象力没有生活,只会照搬套路么?

从某种意义上也可以说,李香君属于封建礼教的叛逆者,和《红楼梦》里林妹妹差不多。不仅美丽、聪明,而且是有思想有感情有意志、“行止见识”不凡、并有独立的人格。不过彼此的性格表现不一样,林妹妹出生书香世家,为捍卫自己的自尊心而更多的是表现在神态上,让人去用心感受。李香君则是表现在语言行动上,对什么人或者是什么事情的态度,直言无讳,常常让人无法去面对。

也真不是。中国人其实一直就喜欢看套路。昆曲中的绝大多数爱情故事,都是“才子佳人相见欢,私定终身后花园,落难公子中状元,奉旨完婚大团圆。”

生活中,李香君无所顾忌地坦诉心中对平等的爱情的渴望,这种泼辣爽直的性格,与传统礼教是格格不入,更与当时的社会不相容。哪怕不惜用性命来维持自己的贞节和道义。

我们如今觉得昆曲美得不可方物,然而事实是,在昆曲盛行的时间里,充斥舞台的也有一大票烂俗作品。

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真正能流传下来的只有经典。什么是经典?就是能率先建立套路,或者能从套路中突围的。同样是谈恋爱,偏它谈得别致。同样是说情话,数它说得惊艳。

对于借助自己的才情混入复社领袖的侯方域来说。在众人面前,毫不忌讳的对自己严词指责的李香君更是无法忍受,从而也就为他的负心打下伏笔。就李香君的性格,借用林语堂为香君题诗在适合不过:

香君一个娘子 血染桃花扇子

姐姐,咱一片闲情,爱杀你哩

气义照耀千古 羞杀须眉汉子

——《牡丹亭▪惊梦》

香君一个娘子 性格是个蛮子

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